玄武本是主宰幽界的神明,但随着时代的变迁,本来代表重生的不死羽人却成为玄武神的主
,而原本的巨
却成为了附属,直至其存在感越发淡薄,沦为
蛇二将中的
将。
“太清玄元!”
那是一片阴世,不曾被现在的诸天法界收录其中,代表着汉朝时候人们所崇拜的冥界,早已失落在时间与岁月之中。
[这就是北方黑驰裘角断魔雄剑。它没有实
,以太清玄元之术变化而成,它不能杀害肉
的
命,却能斩断形神,魂魄、愿念。但凡以这三者为主,而没有肉
命的东西,皆是可以被它斩掉的。]
“原来这是天
之声!太清玄元,和上天回响是差不多的东西。”
蜀中的传说,
教的源
。至唐时有传说,太清仙伯敕青帝之童,化羊于蜀国。
山,变化了。成为了一座恢宏的
!
中妖气冲宵,弥天而下!
本来太清玄元之声愈发鼎盛,姬象正准备感悟,忽然那片妖气弥漫而起,太上老君的天尊虚像骤然变化,被蒙上一层异常面纱。
白面真武一指那柄神剑:
姬象心领神会。
西游记之中车迟国三妖,太上老君的形象被妖气扭曲之后,居然变成了这三
妖怪。
而听到这声音之后,姬象眼中仿佛看到一尊巨大天尊,那是太上老君的形象,十分的熟悉。与各地
教
观内时长供奉的太上塑像几乎一抹一样,不同之
在于,这尊巨大天尊,它的外形更加的灵动,既有血肉之感,又仿佛整
由云气构成,在真实与虚幻之间反复交错辉闪。
[神明不断的分化……最古老时代,在汉时的幽冥祭祀……在死亡之后,将会迎来重生。]
“青羊
。”
黑暗之中,随着那空灵声音所出现的,是虚幻的白色双足,踏在玄武背上,其神貌俊朗威严,饵两青蛇。
“虎驱恶邪,鹿号长生,仙人乘羊。”
三清之中,太清者,最古时代所指的本义,其实是天
的异名。
空——
“其意是下则消灾治病,中则延年益寿,上则成仙不死。”
[所以有羽人执不死仙草,引导死者升天,重生于世。]
呼喊声在心
起,也自仙
深
发来!
而玄武已经许久没有被祭祀过,如今被真武压制下来。
祖天师得到上天回响,与自己一样,开辟一条
路。
“那是……”
随后,老君的
突然断开,
颅
落,腰腹被斩,这
,上
,下
,在妖气之中扭曲变形,
地而长大,变成三
披着天尊服饰的大妖。
“青羊
是传说中的地方,是无数后来
教徒在臆想之中塑造的一个
源,为五斗米
所传,其中种种故事,或托名老子与文始,或托名司
迁与扬雄。”
第四百九十章 姬象
日月之光齐照,山河草木皆灵。仙
神念在这里肆无忌惮的扩展,而妖天师交给自己的那份大罗巨月印浮现在眉心,发出阵阵天心波动。
但姬象亦知
,在过去都能被天心强者肆意修改的情况下,青羊
的存在,已经不容置疑,它确实是神仙圣地,
之源
,此时展现在眼前的宏大
阙之气,也在向姬象昭示这一点。
来。
嗡——
“青羌,青羊也!”
接下来,白面真武与玄武,化为阴阳二气,回归姬象
躯,断魔雄剑被
起,白面真武的形神指向一个方向。
如水镜起涟漪。姬象进入青羊
所在的源
世界,灵气涌动,天外有龙影飞舞,地气澎湃,妖气弥天,如瀑布大
,无可阻挡!
踏!
而得到上天回响之后,自开
路,似乎是“化天”的前置条件。
一者虎,一者鹿,一者羊。
这是一尊新的神明了,不曾被世人祭祀过。
“我为
主。”
“虎鹿羊!这不是?”
斩断虚幻与真实的边界,借助这柄神剑才得以见到真正的青羊。
白面真武的语气不容置疑,玄武似乎并不满意,发出可怖的低沉吼声。
白面真武
上出现了了羽人的特征,但依旧保持着真武帝君的外形,他踩踏在黑暗之上。
[旧有祭祀的事情,到此为止了。新的祭祀,开始了。]
“幽明
主!”
神剑挥断虚空,瓦屋山的样貌发生巨大变化,伴随着形的扭曲,一尊无比巨大的老人脸孔
地而起,脱离瓦屋山。
真武与玄武的合一,代表了最古老与最初的阴,与最年轻与最后的阳。羽人的力量与地位被抬升,变成与古之玄武对等的存在。
宏大的诵经声突然从青羊
中传出,霎时间妖气涌动,扭转乾坤,岁月都在这时候迅速开始拉扯,周围的仙山碧岳的颜色,开始倒
,冬秋夏春,逐渐越来越快。
“嗯?”
断角青羊,玄武大庙。
“愿念之中还有世界,千古祭祀扭转历史,只存在于传说而非真实的源
世界,在
教的起源之地!”